芥川義男の詩的世界 　

　

詩集「冬春・夏秋�V」と同じ五月一日発行の詩論「冬春・夏秋の美的　世界�V 」でもって、芥川義男の詩的世界が一つの完結を見たといってよいであろう。こ の詩的世界は、「冬春・夏秋�V」に収録された一編の詩を読めば、日本の伝統詩 「俳句」を挑発する試みであることに気付く。　

　季節の瞬間　　　　

冬の瞬間　飾り石のなかで眠る蝶の紋様から煩悶がとける「時」は倦怠だ。　 　　　

春の瞬間　花びらの鏡がみずからの色彩と彩　色を映しあう。　　　　　

夏の瞬間　命ある宝石へ光が落雷する｢｢かなしみが破片になる。　　　　

秋の瞬間　果実のなかで宝石が魂のように磨かれる聞きとれない音。　　

芥川の詩的世界は、ボードレールやヴァレリー等のヨーロッパ近代詩の影響を 深く受けているものと思われるが、日本語の詩が、フランス語やドイツ語で書か れたヨーロッパの詩から、どれほどの影響を受けることができるものかは、定か でない。言語間の堅い壁を突き破っての影響は、検証すべき手段を持たないので ある。芥川は、詩的思索や詩的創造において、「超越的存在者」を排除する。「 永遠・不滅の真理、永遠なる宇宙の真理」も同様に排除する。その当然の帰結と して「詩的創造は、客観的存在に伴う感動に起因し詩的言語によってなされるも のであること」を論考し、検証するのである。芥川が、「真理・本質論」を排除 するならば、芥川の詩的世界は、言語そのものにその根拠を求めなければならな いし、日本語以外の言語の影響を強く排除することにもなろう。芥川の詩的世界 は、ヨーロッパ近代詩の精神の影響を深く受けながらも、言語芸術である詩その ものからは、どれほどの影響を受けたか定かでない。　芥川の詩は、ことばその ものが、やや難解ではあるが、その透明感を読み取るならば、紛れもない日本の 言語芸術を代表するものであると言い切ってよいであろう。